Daripada Melamun, Yuk Bantu Konservasi Duyung dan Lamun!

Sumber: www.wwf.org.au

Apa yang terlintas dalam benak saat Anda mendengar kata "duyung"? Mungkinkah Anda membayangkan sosok cantik "puteri duyung" berwujud separuh manusia separuh ikan? Bagaimanapun, mitos "mermaid" yang melegenda dan sudah ditulis serta difilmkan dalam berbagai versi dan bahasa cukup familier bagi anak-anak maupun orang dewasa. Tak heran banyak orang tahu dongeng "Puteri Duyung", tetapi tidak mengenal "duyung".

Selidik punya selidik, ternyata "duyung" adalah nama populer untuk satwa laut "dugong". Alih-alih mendengar mitos puteri duyung, baiklah kita akrabi "duyung" yang memang benar-benar ada. Yuk, simak penelusuran saya berikut!

Sosok Pemalu dari Perairan Hangat 
Kebanyakan orang menyebut duyung sebagai "ikan duyung", padahal satwa bernama ilmiah Dugong dugon ini bukan jenis ikan, lho! Duyung atau dugong termasuk mamalia (hewan menyusui) seperti paus, lumba-lumba, dan anjing laut. Namun, berbeda dengan mamalia laut lain, duyung tidak memangsa ikan atau satwa laut lain. Duyung termasuk ordo Sirenia, yaitu kelompok mamalia pemakan tumbuhan (herbivora) yang hidup di perairan.

Duyung diyakini berevolusi dari mamalia darat (lebih dari 60 juta tahun y.l.) dan berkerabat dekat dengan gajah. Seperti gajah, tubuhnya besar dan gempal. Panjangnya mencapai 3 meter dengan berat hingga 450 kilogram. Wow! Bentuk moncongnya mirip belalai gajah tetapi pendek dan mengarah ke bawah. Meskipun berekor seperti ikan, tubuh duyung tidak bersisik. Kecepatan berenangnya relatif lamban (10-22 km/jam), tetapi mampu bertahan dalam air hingga 12 menit terutama saat mencari makan di dasar laut.

Duyung (dugong) hidup di perairan hangat dengan area jelajah cukup luas. Petualang laut ini tidak hanya hidup di perairan dangkal yang tenang, tetapi konon juga ditemukan di sepanjang cekungan samudera (ocean basin), misalnya di Samudera Hindia dan Pasifik. Populasi duyung terutama tersebar di perairan Indo-Pasifik, mencakup sekitar 37 negara. Di Indonesia, duyung dapat dijumpai di kawasan timur seperti perairan Maluku dan Papua atau perairan sebelah utara Australia. Populasi terbanyak diketahui ada di perairan Pulau Bintan (Kepulauan Riau).

Sosok duyung yang lucu dan imut (Sumber:Jin Kemoole Flickr - theconversation.com)

Mamalia berwajah lucu dan imut yang juga dikenal sebagai sapi laut (sea cow) ini, ternyata "pemalu" alias sulit didekati. Namun, satwa yang mampu hidup hingga 70 tahun ini, sebenarnya tergolong jinak dan tidak berbahaya. Konon, bila sudah "kenal" manusia, seekor duyung mau mendekat bahkan diajak "bermain". Simak pertemuan para penyelam dengan seekor duyung di perairan Pulau Bangka lewat rekaman ini atau yang ini.

Penduduk Pulau Alor, NTT, bahkan menamai beberapa duyung yang tinggal di perairan mereka. Dengan izin khusus serta di bawah pengawasan, wisatawan dapat bertemu duyung secara langsung. Berikut video aksi lucu salah satu duyung bernama Mawar.

Simbiosis Mutualisme Duyung dan Padang Lamun
Tumbuhan apa yang jadi makanan duyung? Lamun! Pernahkah Anda mendengar nama tumbuhan tersebut? Bagi sebagian orang, nama "lamun" sama asingnya dengan "dugong". Faktanya, lamun memang kalah populer dibandingkan rumput laut.

Ketahuilah, lamun adalah sejenis rumput, tetapi lamun (seagrass) berbeda dengan rumput laut (seaweed). Rumput laut termasuk ganggang (algae), sedangkan lamun adalah tumbuhan air berbunga dan berbiji tunggal (monokotil) dari kelas Angiospermae. Lamun memiliki akar, batang menjalar (rimpang/rizoma), dan daun sejati. Batangnya yang menjalar dapat menghasilkan tunas dan akar baru, sehingga lamun tumbuh membentuk hamparan atau padang lamun di dasar laut sebagaimana padang rumput di daratan. Lamun memiliki banyak nama daerah, seperti rumput setu (Riau), samo-samo (Kep. Seribu, Sulawesi Selatan, dan Maluku), rumput unas (Kalimantan), dan sebagainya.

Lamun atau seagrass (Sumber: marinescience.untan.ac.id)

 

Lamun adalah satu-satunya tumbuhan yang dapat hidup terendam dalam air asin, baik yang bersubstrat pasir; lumpur; atau campuran pasir, lumpur dan karang. Padang lamun (seagrass bed) dijumpai di perairan laut dangkal yang masih terjangkau sinar matahari. 

Di Indonesia, lamun terhampar dari perairan Sumatera hingga Maluku dan Papua. Biasanya padang lamun terdapat di daerah pasang-surut dan pulau-pulau karang. Indonesia kaya akan lamun. Dari 60 jenis lamun di dunia, LIPI mencatat 13 jenis ada di perairan Indonesia, a.l. Enhalus acoroides dan Thalassia hemprichii.

Hamparan lamun di dasar laut di Teluk Ambon (Sumber: www.tribun-maluku.com)

Padang lamun merupakan habitat bagi aneka biota laut untuk berlindung dari predator; mencari makanan; juga berkembang biak. Dalam ekosistem lamun bisa dijumpai beragam jenis ikan (baronang, kakap, dll.); krustase (udang-udangan, seperti lobster, rajungan, kepiting, dll.); kerang-kerangan; dan satwa besar seperti penyu hijau dan duyung. Video berikut akan memberi gambaran kehidupan ekosistem lamun. 

Tahukah Anda? Dalam ekosistem lamun, duyung merupakan satwa paling istimewa. Duyung dan lamun memiliki hubungan simbiosis mutualisme; dan keduanya sangat tergantung satu sama lain.

Padang lamun bukan sekadar habitat, tetapi sumber makanan duyung. Seekor duyung mengonsumsi lamun sekitar 20-50 kg per hari. Lamun adalah makanan utama tak tergantikan. Artinya, ketiadaan dan/atau kerusakan padang lamun berpotensi mengancam kelangsungan hidup mammal herbivora ini.

Sebaliknya, keberadaan duyung sangat dibutuhkan ekosistem lamun karena vegetarian ini menyokong kesuburan lamun. Cara duyung mengais hamparan lamun membantu terjadinya daur hara (nutrien) dalam substrat, sedangkan hasil ekskresinya menjadi "pupuk" penyubur. Tanpa duyung, padang lamun cenderung kurang subur dan mudah terserang wabah hingga punah. LIPI menyebut duyung sebagai spesies kunci ekosistem lamun.

Benarkah Duyung dan Lamun Terancam Punah?
Menurut Daftar Merah Uni Internasional untuk Konservasi Alam (IUCN Red List), duyung berstatus rentan (vulnerable/VU) terhadap kepunahan, kecuali jika keselamatan dan reproduksinya ditangani dengan baik. Faktanya, populasi duyung menurun dari waktu ke waktu. Menurut WWF populasi duyung menurun tajam sejak tahun 2011.

Penurunan populasi duyung antara lain akibat perburuan. Sejak ribuan tahun lalu, duyung telah diburu untuk diambil daging, minyak, dan bagian lain tubuhnya seperti tulang, taring, dan gading. Bahkan, karena pengaruh mitos, air mata duyung pun menjadi incaran. Selain akibat perburuan, juga karena terdampak pencemaran, tertabrak kapal, tertangkap jaring tanpa sengaja (bycatch), atau terdampar di pantai. Satu lagi penyebab kepunahan duyung paling krusial adalah ketiadaan atau kerusakan sumber makanannya, yaitu padang lamun.

Sebenarnya, padang lamun hanya menempati sekitar 0,2% lautan dunia. Jumlah yang "tidak seberapa" itu pun ditengarai dalam kondisi yang cenderung menurun. Menurut data LIPI (2017) Indonesia memiliki 1.507 km² padang lamun, tetapi hanya 5%-nya (75,35 km²) yang sehat. Selebihnya, terdeteksi kurang sehat (80%) dan tidak sehat (15%). Berbagai penyebab kerusakan atau kepunahan padang lamun, antara lain hilangnya mangrove termasuk oleh kegiatan reklamasi; penangkapan ikan secara destrukstif (dengan bom, pukat, dan bahan kimia); dan pencemaran oleh tumpahan minyak ataupun limbah (industri, pertanian, dan rumah tangga). Sebagai gambaran, simaklah kajian LIPI terkait kondisi padang lamun di perairan Indonesia.

Konservasi Padang Lamun untuk Duyung dan Kita
Ancaman kepunahan padang lamun sudah mengkhawatirkan. Oleh karena itu, penyelamatannya harus menjadi perhatian serius. Mengingat hubungan simbiosis lamun dan duyung maka konservasi padang lamun sangat mendesak bagi penyelamatan duyung. Bila lamun yang menjadi habitat dan makanannya subur, duyung pun terselamatkan.

Namun, hal yang sepenuhnya harus kita sadari adalah: konservasi padang lamun juga sangat mendesak bagi kehidupan kita. Kenapa begitu? Ketahuilah, padang lamun bukan saja rumah bagi duyung dan aneka biota laut, tetapi juga memberikan banyak sekali manfaat bagi manusia. Bagaimana hal ini dijelaskan?

Pertama, seperti halnya terumbu karang (coral reef), padang lamun adalah habitat penting bagi beragam biota laut yang menjadi tangkapan utama nelayan, seperti puluhan jenis ikan, udang-udangan, cumi-cumi, dan kerang-kerangan. Kerusakan padang lamun berdampak menurunnya populasi biota laut yang hidup di dalamnya. Akibatnya, tangkapan nelayan akan berkurang, mata pencahariannya terganggu, dan pada akhirnya kondisi ekonominya pun terancam. Di lain pihak, berkurangnya pasokan ikan berdampak turunnya konsumsi ikan sebagai sumber protein penting. Akibatnya, terjadilah penurunan gizi masyarakat.

Kedua, seperti juga mangrove, padang lamun berpotensi mengantisipasi erosi wilayah pesisir serta mengurangi dampak tsunami. Cengkeraman rimpang mampu mengantisipasi gerusan ombak, sedangkan lebatnya dedaunan lamun dapat melemahkan gelombang/arus laut yang menuju pesisir. 

Ketiga, padang lamun oleh sistem perakarannya mampu menyaring limbah dan sedimentasi sehingga kejernihan dan kualitas air laut dapat terjaga. 

Keempat, padang lamun berperan menangkap karbon dioksida (CO₂) dan mengubahnya menjadi oksigen yang berguna bagi kehidupan dan perkembangbiakan biota laut di dalamnya, termasuk duyung. Penyeraban emisi karbon juga berguna mengurangi laju perubahan iklim.

Jelaslah bahwa padang lamun berperan penting bagi manusia, secara langsung maupun tidak langsung.  Jadi, konservasi padang lamun bukan saja demi kelangsungan hidup duyung, tetapi juga demi kesejahteraan umat manusia.

Dukungan untuk DSCP Indonesia
Masyarakat dunia sepakat melindungi duyung dan lamun. Di Indonesia, larangan perburuan dan konsumsi duyung dikukuhkan dengan Permen RI No. 7 Tahun 1999. Sayang, kepedulian masyarakat terhadap kelestarian duyung dan lamun masih perlu ditingkatkan.    

Oleh karena itu, kehadiran Proyek Konservasi Dugong dan Lamun (Dugong and Seagrass Conservation Project/DSCP) sangatlah relevan. Proyek yang melibatkan delapan negara (Indonesia, Madagaskar, Malaysia, Mozambik, Kepulauan Solomon, Timor Leste, Vanuatu, dan Abu Dhabi) ini mengupayakan konservasi dugong dan ekosistem lamun dengan berbagai cara, termasuk dengan melibatkan masyarakat. Artinya, melalui "Dugong and Seagrass Conservation Project Indonesia" atau "DSCP Indonesia" kita dapat mendukung upaya konservasi duyung dan lamun yang dilakukan oleh Pemerintah Indonesia. Partisipasi dapat dimulai dari hal-hal kecil, seperti contoh berikut.

• Turut mempelajari dan mengenal duyung dan lamun serta manfaatnya untuk meningkatkan kepekaan diri.
• Turut meningkatkan kesadaran masyarakat (public awarenes) dengan membagikan informasi tentang duyung dan lamun serta manfaatnya, juga menyosialisasi larangan perburuan dan konsumsi duyung, melalui tulisan, foto, video, atau karya lain. Contohnya seperti video ini.    
• Lewat cara sama kita dapat melakukan promosi wisata bahari untuk mengakrabi duyung dan lamun; kampanye praktik penangkapan ikan yang ramah lingkungan; dan berbagai tindakan kepedulian terhadap duyung dan lamun.
• Tidak mencemari wilayah perairan (danau, rawa, sungai, dan laut) dengan sampah, bahan kimia, dan/atau bahan pencemar lain.
• Melaporkan kepada aparat setempat jika mengetahui penangkapan duyung; melihat duyung mati atau terdampar di pantai; mencurigai adanya perusakan habitat lamun; dan sebagainya.  
• Turut serta dalam kegiatan pengelolaan dan/atau rehabilitasi padang lamun di perairan Indonesia. Atau, berpartisipasi dalam berbagai kegiatan lain (Pantau infonya lewat fanpage DSCP Indonesia di sini atau akun twitter-nya di sini )

Beberapa lokasi kegiatan DSCP Indonesia dalam pengelolaan dan konservasi dugong dan lamun berbasis masyarakat (Sumber: factsheet DSCP Indonesia)

Tak kenal maka tak sayang! Ketertarikan akan berkembang menjadi rasa sayang; dan dari rasa sayang akan tumbuh rasa memiliki serta kesadaran untuk turut melindungi. Nah, tunggu apa lagi? Daripada melamun, yuk bantu konservasi duyung (dugong) dan lamun!

Depok, 16 Mei 2018
@dwiklarasari untuk @dscpIndonesia
Artikel ini juga ditayangkan pada akun Kompasiana Dwi Klarasari.  

Sumber bacaan:
1  2  3 4 5 6 7 8 9 10  11 12  13 14  15
Siaran Press LIPI
Lembar Fakta Duyung dan Lamun
Infografis tentang Lamun
 

 

 

 

 

Tangkal Hoaks, Galakkan Jurnalisme Perdamaian

(Sumber: GDJ - Pixabay.com)

Dalam suasana duka atas teror di Mako Brimob Depok disusul tragedi bom di tiga gereja di Surabaya, ternyata masih saja tersebar banyak berita terkait ancaman bom. Bukan hanya di Surabaya, tetapi juga di kota-kota lain, seperti Sidoarjo, Semarang, Jakarta, dan lain-lain. Tragisnya, berita yang sontak menimbulkan keresahan dan ketakutan di masyarakat ternyata adalah berita palse/bohong (fake news) alias hoax!

Hoax adalah berita palsu yang sama sekali tidak benar, bahkan sumber beritanya pun tidak jelas dan tidak dapat dipertanggungjawabkan. Namun ketika menerima berita bohong semacam itu, tidak sedikit orang yang langsung menyebarluaskannya ke berbagai grup WA/BBM atau media sosial lain yang diikutinya. Mereka tidak lagi memeriksa kebenaran berita dan/atau kredibilitas sumber berita. Sebagian orang bahkan "merasa berjasa" jika menjadi orang pertama yang berhasil menghadirkan "berita bohong" tersebut ke ruang-ruang komunikasi di media sosial. Mereka seakan tidak peduli bila nantinya berita tersebut memicu polemik; berakibat munculnya kericuhan atau perselisihan antarkelompok; terusiknya kedamaian dan perdamaian karena merasa ketakutan atau terpicu kebencian; dan berbagai dampak buruk lain.

Sikap "asal sebar berita" dan "tidak peduli dampak berita" tersebut agaknya ingin diantisipasi oleh Paus Fransiskus-Pemimpin Gereja Katolik seluruh dunia-lewat pesan yang dikeluarkan pada Hari Komunikasi Sedunia (World Communications Day) pada 13 Mei 2018 yang lalu. Pesan Paus Fransiskus yang menjadi tema perayaan ini adalah "Berita Palsu dan Jurnalisme Perdamaian". Dengan pesan ini, Paus menegaskan bahwa Gereja Katolik menaruh perhatian serius atas ancaman beredarnya berita bohong (hoax) yang kian marak dan memprihatinkan. Seruan Paus Fransiskus terkait pentingnya "jurnalisme perdamaian" ini pertama kali disampaikan pada Pesta St. Fransiskus de Sales, Pelindung Para Jurnalis, pada tanggal 24 Januari 2018.

Sebagai informasi, Hari Komunikasi Sedunia (World Communications Day) menjadi satu-satunya perayaan di seluruh dunia yang diminta oleh Konsili Vatikan Kedua (Inter Mirifica-Dekret tentang Upaya-Upaya Komunikasi Sosial-salah satu dekret dari Konsili Vatikan II pada 1963). Setiap tahun Hari Komunikasi Sedunia dirayakan sebelum Perayaan Pentakosta. Hari Komunikasi Sedunia pertama kali dirayakan pada 7 Mei 1967, dan tahun ini menjadi perayaan yang ke-52.

Kembali kepada Surat Paus Fransiskus, kita diingatkan bahwa komunikasi adalah bagian dari rencana Allah bagi manusia serta jalan utama menjalin persahabatan. Sebagai manusia yang diciptakan seturut gambar dan rupa Sang Pencipta, idealnya kita mengungkapkan serta membagikan hal-hal yang benar, baik, dan indah. Kita perlu waspada karena keegoisan dan kebanggaan diri mampu merusak cara kita menggunakan kemampuan berkomunikasi. Kemampuan memutarbalikkan kebenaran menjadi gejalanya. Terlebih lagi pada era komunikasi dan sistem digital yang berubah demikian cepat ini.

Sumber: www.vaticannews.va & www.dbb.org.au

Paus Fransiskus mengajak dunia, terutama Umat Katolik, untuk memahami berbagai hal terkait makna berita palsu/bohong (fake news) atau hoax; bagaimana mengenali berita bohong; juga cara mempertahankan diri dari kepalsuan dan/atau menangkal berita bohong. Beberapa hal penting terkait berita bohong (hoax) yang disampaikan Paus Fransiskus dalam suratnya saya catat dalam poin-poin berikut.

• Berita palsu/bohong didasarkan pada data yang TIDAK ADA atau TERDISTORSI untuk menipu dan/atau memanipulasi penerima berita. Pada umumnya memiliki tujuan tersembunyi, seperti memengaruhi keputusan politik, melayani kepentingan ekonomi, dan sebagainya.
• Berita palsu/bohong biasanya terlihat masuk akal atau meyakinkan dan mampu menarik perhatian karena memunculkan stereotip serta hal-hal yang ingin diketahui masyarakat, dan mengeksploitasi beragam emosi sesaat, seperti kecemasan, kemarahan, penghinaan, dan frustasi.
• Berita palsu/bohong cenderung berkembang karena adanya interaksi masyarakat dalam lingkungan digital yang homogen yang cenderung tidak mempan ditembus perbedaan pendapat (sudut pandang). Kondisi demikian semakin berkembang karena tidak ada sumber informasi lain yang secara efektif mampu menandingi prasangka serta menghasilkan dialog yang konstrukstif. Akibatnya si penerima berita pun kemudian justru menjadi "penyebar" berita terkait.
• Berita palsu/bohong cenderung mendeskreditkan orang lain, menghadirkan mereka sebagai musuh, sampai pada titik yang menjelekkan mereka dan menimbulkan konflik.    
• Berita bohong mencirikan sikap tidak toleran dan hipersensitif, dan hanya mengarah pada penyebaran arogansi dan kebencian.
• Berita palsu/bohong SELALU BERBAHAYA, sekalipun hanya sedikit saja fakta yang terdistorsi; dan memercayai berita bohong mengemban konsekuensi yang sangat buruk.
• Berita palsu/bohong menyebar dengan cepat, menjadi viral, dan sulit dihentikan, BUKAN karena tingginya rasa berbagi sebagaimana jiwa media sosial, melainkan karena terangsangnya keserakahan/ego dalam diri manusia yang cenderung tak kunjung terpuaskan. Misalnya, rasa haus akan kekuasaan dan keinginan untuk memiliki atau menikmati sesuatu.

Waspada fake news alias hoax (Sumber: Geralt - Pixabay.com)

Paus Fransiskus berpesan bahwa meskipun bukan pekerjaan gampang, kita semua bertanggung jawab menangkal berita bohong. Pada salah satu bagian Bapa Paus menyebut perlunya pendidikan tentang kebenaran, agar kita dapat membedakan, mengevaluasi, dan memahami keinginan terdalam kita. Jangan sampai kita kehilangan pandangan tentang apa yang baik dan menyerah pada setiap godaan. Selanjutnya beliau juga menyampaikan bahwa untuk mempertahankan diri dari kebohongan kita perlu memiliki penangkal jitu, yakni pemurnian oleh kebenaran.

Kebenaran bukan hanya tentang benar-salah atau sekadar mengungkap yang tersembunyi, tetapi mencakup keseluruhan hidup kita. Dalam Alkitab, kebenaran bermakna dukungan, solidaritas, juga kepercayaan. Kebenaran dapat menjadi tempat bersandar agar tidak jatuh. Satu-satunya yang sungguh dapat diandalkan serta dipercaya adalah Tuhan yang hidup. Dalam iman Kristiani, Kristuslah Kebenaran. Kita menemukan dan kembali menemukan kebenaran ketika kita mengalaminya sendiri, dalam kesetiaan dan kepercayaan kepada Sang Kebenaran yang mengasihi kita. Dengan demikian kebenaran akan membebaskan kita, sebagaimana kutipan yang dipilih "Kebenaran akan memerdekakan kamu" (Yoh. 8:32).

Paus Fansiskus menekankan agar kata maupun perbuatan kita hendaknya bebas dari kepalsuan. Kita pun harus senantiasa mencari relasi. Dengan demikian kata dan sikap kita benar, otentik, dan dapat dipercaya. Sementara, untuk mengenal kebenaran, kita diajak mengenali segala hal yang mendorong kerukunan serta memajukan kebaikan; bukan yang cenderung mengasingkan, memecah belah, dan menentang. Menurut Bapa Paus, kita dapat mengenali kebenaran dari suatu pernyataan melalui buah-buahnya. Apakah perkataan tersebut memancing pertengkaran, memunculkan perpecahan, mendorong pengunduran diri; ataukah sebaliknya yaitu mengembangkan informasi dan refleksi matang yang mengarah kepada dialog konstrukstif yang bermanfaat.
 
Sebagai penutup, Paus Fransiskus mengajak semua orang untuk memajukan jurnalisme perdamaian. Jurnalisme perdamaian adalah jurnalisme yang jujur serta menentang kebohongan, slogan-slogan retoris, dan berita utama yang sensaisonal. Jurnalisme perdamaian diciptakan oleh masyarakat dan untuk masyarakat, melayani semua orang, terutama mereka yang tidak bersuara. Jurnalisme perdamaian tidak terfokus pada "breaking news" saja, tetapi juga berupaya menyelidiki penyebab konflik guna mengembangkan pemahaman yang lebih mendalam dan berkontribusi memberi solusi dimulai dengan proses yang baik. Jurnalisme perdamaian berkomitmen menunjukkan berbagai alternatif terkait peningkatan perselisihan dan kekerasan verbal.

Berhati-hati sebelum membagikan berita/informasi di media sosial (Sumber: stux - pixabay.com)

Meskipun Paus Fransiskus secara khusus menyebut "jurnalis" atau "pewarta", sebenarnya surat beliau menyapa semua orang dari segala profesi. Surat ini juga relevan untuk masyarakat universal. Bagaimanapun harus disadari bahwa saat ini bukan jurnalis/pewarta saja yang memiliki kemampuan "menyebarkan" berita tetapi juga masyarakat awam.  Semakin canggihnya gawai dan pesatnya perkembangan media sosial daring (online), membuat sebuah berita/informasi dapat tersebar dengan sangat cepat hanya dalam hitungan detik.  Oleh karena itu, setiap pribadi diketuk untuk memiliki tanggung jawab sosial membantu menghentikan penyebaran berita/informasi bohong. Yuk tangkal hoax, galakkan jurnalisme perdamaian!

Depok, 15 Mei 2018
@dwiklarasari


Sumber bacaan:
Surat Paus Fransiskus pada World Communication Day 2018 yang secara lengkap dapat dibaca lewat tautan ini.

Artikel ini juga tayang di akun Kompasiana saya 

Rosario: Gampang Membuatnya, Sulit Mendoakannya

Untaian Rosario karya ayahku di Pondok Rosario Nasareth (dokpri)

Suatu hari pada tahun 2009, aku belajar membuat untaian rosario dari manik-manik plastik. Dengan banyak melihat serta menyimak instruksi dari ayahku yang berlaku sebagai "sang suhu" sekaligus pemilik Pondok Rosario Nazareth, aku mulai mencoba membuatnya. 

Bahan-bahanya sudah disediakan, yaitu manik-manik terbuat dari plastik, batu; sepotong kawat alumunium tipis yang mudah dibentuk;  bandul salib dan harces (lingkaran bergambar Bunda Maria atau Bunda Maria dan Yesus). Semua bahan dapat dibeli di pasaran dengan mudah. Alat yang digunakan adalah berbagai jenis obeng pembengkok dan pemotong berukuran kecil yang mudah digenggam.

Caranya mudah. Satu per satu kita buat kait perangkai dari alumunium pada setiap manik-manik. Alumunium dimasukkah ke dalam lubang manik-manik lalu dibengkokkan sedemikian rupa agar terikat kuat dan tidak lepas. Lalu manik-manik yang satu dirangkai dengan yang lain. Caranya, menyambungnya dengan alumunium yang juga dibengkokkan sedemikian rupa. Rangkaian disesuaikan dengan jumlah doa rosario yang ada (dari awal hingga akhir). 

Sayang sekali, waktu itu "suhuku" belum memperbolehkan aku merangkainya dengan bandul salib dan Bunda Maria.

Dalam waktu beberapa jam saja aku sudah bisa menyelesaikan seluruh bagian manik-manik dalam rosario. Walaupun kursusku belum tuntas, tetapi aku sudah dapat menyimpulkan bahwa membuat manik-manik rosario itu gampang banget. Hanya perlu ketelatenan!

Namun, jika kurenungkan dengan baik dan melakukan introspeksi diri secara jujur, harus kuakui bahwa mendoakan "Doa Rosario" tidak segampang membuat rangkaian manik-maniknya. Mendoakan di sini dalam arti secara rutin dan berkesinambungan. Jangankan hari-hari biasa, hari-hari dalam Bulan Rosario atau Bulan Maria saja, sering kali aku tidak "tuntas" mendoakannya tanpa putus selama sebulan penuh. 

Biasanya di Lingkungan/Wilayah tempat tinggalku Doa Rosario dilakukan bersama setiap hari bergilir dari satu rumah ke rumah lain selama sebulan penuh. Namun, ada saja kendalan tidak bisa datang setiap hari. Kadang harus selesaikan pekerjaan, kadang kecapekan, atau yang paling parang ada juga kadang muncul rasa males. Apalagi kalau rumahnya jauh dan harus jalan kaki. 

Kalau tidak datang doa bersama niat hati hendak berdoa sendiri, tetapi kadang-kadang kendala lain muncul, mungki malas, sudah ngantuk, lupa, dan berbagai alasan klise lain. 

Padahal, untuk mendaraskan Doa Rosario hanya perlu meluangkan waktu sekitar 15 -20 menit. Jika dilengkapi dengan doa pendukung lain, mungkin memerlukan waktu 30 menit. Tidak ada 1/10 pun dari waktu 24 jam yang kumiliki. 

Itulah kelemahan yang harus terus-menerus diperbaiki. 

Semoga Bulan Maria tahun ini menjadi waktu introspeksi bagiku, untuk menyediakan waktu lebih banyak bagi Tuhan dan Bunda Maria yang sangat kuhormati. 

Depok 1 Mei 2018 

(Re-write tulisan lama)

@dwiklarasari

Berpuisilah Setiap Hari

Sumber: Instagram @dwiklara_project

cinta...

kasmaran...

marah ataupun kesal...

perjodohan hingga perceraian

perseteruan bahkan pembunuhan

segala emosi dan polah tingkah manusia 

remah-remahnya mampu menjelma puisi

yang kan tinggalkan jejak di dunia fana

konon puisi adalah rayuan terindah

teguran terhalus bagi yang terjerumus

karena manusia memiliki sepotong hati

jadi, bila puisi tak lagi mampu menyentuhmu

tanggalkan saja label manusia dalam dirimu

 

Meskipun ada aturan untuk bentuk-bentuk puisi tertentu, pada dasarnya menulis puisi itu bebas. @FiersaBesari, seorang seniman muda asal Bandung pernah bercuit demikian: "Berpuisi sajalah sesuka hatimu. Dunia tidak perlu mengerti (bahwa berpuisi bukan berarti galau), itu bukan kewajiban mereka. Kau tidak perlu takut (disebut galau)."

Begitulah dahsyatnya puisi. Setiap hari dapat kita tandai dengan sebait puisi! Namun dunia menganggap pentingnya menetapkan satu di antara 365 hari sebagai Hari Puisi. Ketahuilah, Hari Puisi Sedunia (World Poetry Day) dirayakan setiap 21 Maret. Hari Puisi ini disahkan oleh UNESCO pada tahun 1999 di Paris, Perancis. Ide penetapan World Poetry Day tersebut tercetus pada hari pertemuan UNESCO ke-30. Para petinggi di UNESCO agaknya menyadari betapa penting peran puisi dalam kehidupan dan sejarah manusia. Puisi masuk dan mempengaruhi banyak aspek dalam kebudayaan tradisional maupun modern. Seni musik, seni tari, seni lukis, drama dan operet, dan sebagainya.

Jika UNESCO memilih 21 Maret sebagai World Poetry Day, di Indonesia ada dua tanggal yang "dipilih" sebagai Hari Puisi Nasional, yaitu 28 Maret dan 26 Juli. Pasti ada alasannya dong, kenapa dengan dua tanggal tersebut? Tak ada salahnya menyelusuri asal-muasal penetapan Hari Puisi Nasional. Sebenarnya, kedua tanggal tersebut berkaitan erat dengan sejarah seorang Chairil Anwar, salah seorang penyair besar Indonesia. Oleh H.B. Jassin, Chairil Anwar ditetapkan sebagai pelopoe Aggkatan 45 sekaligus pelopor puisi modern Indonesia.    

Prinsipnya Hari Puisi menjadi salah satu bentuk penghargaan bagi Chairil Anwar atas dedikasinya bagi kebangkitan Puisi Indonesia. Tanggal 28 April adalah tanggal meninggalnya "Si Binatang Jalang" tersebut, sedangkan tanggal 26 Juli adalah hari kelahirannya. Sebenarnya pada 22 November 2012,di Pekanbaru, ada sekitar 40-an penyair Indonesia yang berkumpul dan menetapkan Hari Puisi Nasional pada tanggal 26 Juli, sesuai tanggal kelahiran Chairil Anwar. Namun demikian, penetapan tanggal 28 Maret yang telah ada sebelumnya juga belum dapat ditinggalkan oleh sebagian masyarakat Indonesia.  

Nah, manakah tanggal yang harus diperingati setiap tahunnya? Sampai saat ini pendapat masyarakat juga masih terpecah. Saya sendiri (dan banyak orang lain) masih selalu terbawa merayakan Hari Puisi seperti kebiasaan lama yaitu tanggal 28 Maret. Namun, pada tanggal 26 Juli ikut pula merayakannya seperti kesepakatan para penyair yang telah didukung oleh Bekraf (Badan Ekonomi Kreatif) Indonesia. Hehehe....

Tidak perlu galau. Tanggal berapa pun perayaan Hari Puisi, tidak perlu ragu berpuisi. Berhari puisi setiap hari juga bagus. Rayakan manis pahitnya hidup dengan puisi. Bahkan doa syukurmu pada Yang Kuasa pun adalah puisi. Seperti kata Fiersa Besari, berpuisilah sesuka hatimu!

Akhir kata, sebagai dedikasi untuk Chairil Anwar, kemarin saya buat puisi pendek. Bagiku Chairil Anwar membangkitkan keberanian dalam diriku, sejak aku duduk di bangku SD. Jadi meskipun tidak kenal, penyair ini berperan dalam hidupku. 

Depok, April 2018